Photomuseum
San Inazio, 11
Zarautz
2018/05/08 - 2018/07/01
68ko Maiatzeko kartelak
Paul & Annie Azoulay bilduma
Aurten
ospatzen da 68ko Maiatza edo Frantzes Maiatza deitu izan denaren 50.
urteurrena. Hasiera batean, 68ko maiatzeko ikasle-protesta autoritatearen
aurkako adierazpen kontra-kulturala izan zen; gero, langileak batu
zitzaizkionean, ñabardura sozial eta politikoa lortu zuen. Bigarren Mundu
Gerraren amaieran sortu zen eta giro tradizional eta zurrunaren aurkako
hausturako testuinguru kultural eta sozialean garatu zen.
Frantziako
istiluek munduan zehar 60ko hamarkadako liskar nabarmenen artean dute
testuingurua: 1959, Iraultza kubatarra; 1962, Aljeriako Gerra; 1964, Vietnamgo
Gerra: 1967, EE.BB.-tako afro-amerikar errebolta…, gertakizun horiek gerraren
eta ezarritako boterearen aurkako joera ekarri zuen herrialde askotan:
Txekoslovakian (Pragako Udaberria), Estatu Batuetan (Vietnamgo gerraren
kontrako protestak), Mexikon (Tlatelolco plazako hilketak). Aldi berean,
hainbat mugimendu jaio ziren: bakezaletasuna, hippy, rock, feminismoa, sexu
askapena, etab.
Photomuseumek urteurren hau tarteko, Paul & Annie Azoulay
Bildumako 68ko Maiatzeko
jatorrizko kartelen aukeraketa aurkezten du.
Kartela aukeratu zen Frantzes Maiatzaren pentsamendu iraultzailea iritzi publikora hurbiltzeko
helburuarekin, komunikabide eraginkorrenetarikoa zelako. Paper zati batean
sormena, umorea, ironia, eta sistemari eta erreboltari buruzko gogoetara
bultzatzen zuten mezuak batzen ziren. Horri gehitu behar zitzaion, gainera,
erabilera masiboa zuela, popularra zela eta zentsuratzea oso zaila zela.
Maiatzaren erdialdera, Arte Ederretako ikasle talde batek
Atelier Populaire sormen tailerra sortu
zuen. Bertan, 400 diseinu baino gehiago egin ziren eta horietatik 500.000
kartel inprimatu ziren. Beste fakultate, eskola eta auzo-elkarteek paskinen
ekoizpena areagotzeko, ideia hori kopiatu zuten.
Atelier Populairek eginiko
afixak borrokaren zerbitzura dauden armak dira eta baita beraren zati banatu
ezina ere” goiburuaren azpian zabaldu nahi zuten ezarritako egoeraren aurka
ikasleen eta langileen ahotsa. Hasierako ikasleei sortzaileei, laster artista,
idazle eta irakasle ezagunak batu zitzaizkien.
Atelier Populaire
izenpean eginiko obra anonimoak ziren, talde-lanean landuak.
Eguneko 24 ordutan lan egiten zuten, biltzarrean
irudiaren eta mezuaren inguruan eztabaidatzen zen. Gerora, tailerrean, kate
sistema erabiliz, batzuk marraztu eta besteak ebaki, moztu eta hiria gabez
papereztatzen zuten.
Jardunean, prozedura hobetuz joan zen. Lehenengo kartelak
litografian inprimatu ziren, baina eskaeraren areagotzea zela eta, sistemaz
aldatu zuten, serigrafia hautatuz, azkarragoa, arinagoa eta erabiltzeko
errazagoa zelako.
Afixeek slogantzat jendeari gogoeta eragingo zieten irudi
eta mezu sinple, irmo eta zuzenak izaten zituzten. Irudiak artifiziorik gabe
diseinatzen ziren, kolore bakarra edo bi erabiliz. Kolore beltza eta gorria
nabarmentzen ziren, eta tipografia erreza eta eskuz eginikoa. Sinpletasun
grafiko horrek, mezuaren zinezkortasun eta zintzotasunaren ideia igortzen zuen
eta herriarekiko gertutasuna errazten zuen.
Hiria papereztatu zuten kartelek bai kontsigna ideologikoak,
bai mezu edo erreboltarako informazio gakoak, zeuzkaten. Komunikazio
sistematzat kartelak aukeratu ziren, beraien ustez, telebista, irratia eta
egunkariak manipulatuta eta Estatuaren kontrolpean zeudelako.
Pintadekin batera, beraien nahiak asetzen ez zituen
gizarte tradizionala aldatzea lortu nahi zuten ikasleen eta langileen
talde-matxinadaren ahotsa izan zen.
Photomuseum
San Inazio, 11
Zarautz
08/05/2018
- 01/07/2018
Carteles
de Mayo del 68
Colección Paul & Annie Azoulay
Este
año se conmemora el 50 aniversario del llamado Mayo del 68 o
Mayo francés.
La protesta estudiantil de Mayo del 68 fue inicialmente una expresión
contra-cultural y anti-autoritaria; después, cuando se sumaron a ella los
trabajadores, adquirió un matiz social y político. Se desarrolló en un contexto
cultural y social de ruptura contra el ambiente tradicional y rígido que se
generó al final de la 2ª Guerra Mundial.
Los
disturbios en Francia se engloban dentro de un contexto mundial de grandes
enfrentamientos en la década de los años 60: 1959, Revolución cubana; 1962;
Guerra de Argelia; 1964, Guerra de Vietnam; 1967, Revuelta de afroamericanos en
E.E.U.U. Todo esto propició un ambiente
generalizado de protestas contra la guerra y el poder establecido en numerosos
países, Checoslovaquia (Primavera de Praga), Estados Unidos (protestas contra
la guerra de Vietnam), México (asesinatos de la plaza de Tlatelolco)... Al
mismo tiempo, fueron los años en que nacieron diferentes movimientos: el
pacifismo, el movimiento hippie, el rock, el feminismo, la liberación sexual…
Con motivo de esta efeméride,
el Photomuseum presenta una amplia selección de carteles originales de Mayo
del 68 pertenecientes a la Colección Paul &
Annie Azoulay.
El cartel fue elegido como
uno de los medios más eficaces para trasladar a la opinión pública el pensamiento revolucionario del Mayo
francés. Se reunía en un trozo de papel la
creatividad, el sentido del humor, la ironía y los mensajes que incitaban a la
reflexión sobre el sistema y la revuelta. A todo esto se añadía que eran masivos,
populares y difíciles de censurar.
A mediados de mayo, un grupo
de estudiantes de Bellas Artes creó el Atelier Populaire, lugar
de creación y de trabajo donde se idearon y produjeron más de 400 diseños
diferentes, de los que se llegaron a imprimir más de 500.000 carteles. Otras
facultades, escuelas y agrupaciones de barrio copiaron esta idea para
incrementar la producción de pasquines.
Bajo el lema “Los carteles
producidos por el Atelier Populaire
son armas al servicio de la lucha y son una parte inseparable de la misma”
querían difundir la voz de los estudiantes y trabajadores en contra del poder.
A los estudiantes fundadores pronto se fueron sumando reconocidos artistas
plásticos, escritores y profesores.
Eran obras anónimas, firmadas
bajo el nombre de Atelier Populaire, que se elaboraban de forma colectiva. Trabajaban las 24
horas del día, en asamblea se discutía sobre la imagen y el mensaje a
comunicar. Posteriormente se pasaba al taller donde se iban produciendo en
cadena, unos dibujaban, otros imprimían, cortaban y otros empapelaban la ciudad
por la noche.
Este proceso fue mejorando
con la práctica, los primeros carteles fueron impresos en litografía pero ante
el aumento de la demanda se modificó el sistema y se utilizó la serigrafía, más
rápida, ligera y fácil de usar.
El afiche constaba de una
imagen y un mensaje simple, contundente y directo que podía ser utilizado como
slogan y que hacía reflexionar al público. Las imágenes eran diseñadas en uno o
dos colores, sin artificios. Predominaban los colores rojo y negro y la
tipografía sencilla y manuscrita. Esta simplicidad gráfica transmitía la idea
de autenticidad y sinceridad del mensaje y favorecía el acercamiento con el
pueblo.
Los carteles que empapelaron
la ciudad contenían tanto consignas ideológicas como mensajes o informaciones
claves para la revuelta. Era el método elegido para comunicarse porque
consideraban que la televisión, la radio y los periódicos estaban manipulados y
sometidos al control del Estado.
Junto con las pintadas, fue
la voz de la revuelta colectiva de estudiantes y obreros que buscaban cambios
radicales en una sociedad tradicional que no satisfacía sus inquietudes
vitales.
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